日本书道重视情志养生

日本在江户时代确立了书道，直到杨守敬来到日本，"唐样"书法再次盛行，让日本国内书法界开始反省，不再墨守成规，一味追求中国书法，开始尝试多元化书写风格，寻求创新与升华，最终确立了一种超脱于美学和技艺的艺术，通过象形文字的形象表达去追求精神的升华和释放的一种修身艺术。

"法"即方法、法则，中医也有"法",即常用的治病的方法。"法"是基础，"艺"是源于基础的升华，而"道"即参悟及境界，是通过艺术升华到达的精神层面。日本将书写的艺术定义为"书道",即表明最终追求是"道".日本由于地理和历史因素，自古崇尚自然，在很多技艺之道中皆有体现。书道是其书写艺术的最高体现，自然也是追求"天人合一"的境界。

日本书法家在遵循传统的基础上，更注重的是"以人为本",这与中医基础一致。所谓书道的"以人为本"是落笔之前要有自己的艺术构思，充分表达自己的思想，具有极强的创作意识，通过书法创作来愉悦身心、释放灵魂和感念自然，这样所出的作品便是独一无二，无可复制的了。否则将会落入形而下的"技",与写字匠无异。

日本书道无法打破依托中国传统文化成型的历史必然性，所以其追求的修养与中国哲学所重视的一致，如同庖丁解牛，道乃是存在于事物本身之中，入道首先要顺其自然，游刃于无，运斤成风。中国古代书法家很多都懂得悟道，如王羲之的《兰亭序》，追求的是"快然自足，不知老之将至".当流传至日本并且被立道之后，日本重视并作为最高追求的是"天人合一""误我两忘"的超凡精神状态，这与中医养生的追求是完全一致的。

书法毕竟是中国的产物，法是日本永远突破不了的，要发展和创新就必须追求形而上的"道",感悟其中的文化属性。这与中医学在日本乃至世界传播是一致的，其医学属性别国难以掌握，而文化层面的东