《内经》中的养生法顺应四季的变化规律

结合四季变化的规律进行形象地论述：春三月，天地俱生，万物复苏，人们应该早睡早起，多散步，享受春天的美好气息，抒发情怀[13-14].做到生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。应赏心悦目，恬愉和平，不破坏大自然的一派勃勃生机景象，要适应春阳上升，气潜发散的特点，如果反之就会伤肝气；夏三月，阳气微上，阴气微下，天地气交，物生以长，至夏茂盛，应早睡早起，不要因为天气炎热而抱怨，不要因为生活矛盾而烦恼，保持心情愉悦，不随意发脾气，如果反之则伤心；秋三月，是万物成熟的季节，天气以急，地气以明，应早睡早起神气收敛，不与肃杀秋气相违逆，反之亦伤肺气；冬三月，天寒地冻，阴气盛于外，阳气伏于内，应早卧晚起，避寒保暖，作息随阳光起落，以免阳气外泄，适应调养藏气之理，逆之伤肾气。《黄帝内经》针对春生、夏长、秋收、冬藏的特点，提出的以上养生法顺应四季的变化规律，为人类顺应自然提供了方便。

4 “形神兼养”是养生基本途径

在人体这个小天地中，形体和精神是养生的两个不可分的方面。《内经》论养生，非常重视人的情志活动的调节与身体健康的关系，认为仅有体魄健壮是不够的，还应有精神饱满、思想安宁、情绪稳定，这才是健康的标志[15].因此注意形体保养的同时，更要注意精神的调节，不仅要练形，而且还要练神。所以古代医家及养生家都认为：“养生莫若养性”,《内经》也明确指出：养性可以长寿。先秦时期老子说过：“淡然无为，神气自满，以此为不死之药。”《素问·阴阳应象大论》亦指出：“是以圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”

以上这些都说明了要做到养生延年抗老无病，就必须保持乐观的情绪，开朗的性格，高尚的涵养和崇高的思想境界，如果一个人长期处于情志抑郁，烦躁的性格，患得患失，多悲善感，郁郁寡欢，恐惧不安的境地，就会导致机体功能失常而出现虚火内萌，气滞血瘀，阴液暗耗，形体赢瘦，病程缠绵[16].现代国内外名人都认为：“乐观者长寿。”苏联外科学家皮罗戈夫经过长期观察也得出“胜利者的伤口比失败者的伤口要愈合得好得多”的结论。因为人的精神情志、思维活动与脏腑的功能活动是密切相关。《素问·上古天真论》也说明了这一点：“恬憺虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”《内经》提倡形神兼养，但着重强调的是养神为